Unabomber, Me and the Poisoned Myth of the American West
На 10 юни миналата година Тед Качински, местният терорист, известен като Unabomber, беше намерен мъртъв в килията си в Бътнър, Северна Каролина. Според съобщенията г-н Качински, който е прекарал 25 години във федерален затвор за убийството на трима души и раняването на 23 други с пощенски бомби, се е самоубил.
новините ме шокираха. Пишех роман за г-н Качински.
Една година по-късно книгата е завършена и новините са избледнели, но все още разплитам митологиите, които заобикаляха Животът на Унабомбър — на измъчвания изгнаник, потърсил убежище в американския запад — от онези, които повлияха на моя.
Израснах в Мисула, на около 80 мили от Унабомбър барака в пустошта на Монтана и е бил на 11 по време на залавянето му. Това, което си спомням най-много от онези дни, е чувство на смущение. Видях хеликоптери в небето и чух приглушената тревога в гласовете на родителите ми. Не знаех кой е Unabomber или какво е направил, но можех да кажа, че е важно - и тъмно. До такава степен, че родният ми щат внезапно се оказа център на национално внимание.
Дотогава се чувствах толкова далеч от центъра, колкото едно дете може да бъде. Западна Монтана през 90-те години на миналия век не беше място, което попадаше в националните новини, с изключение на случайни екологични катастрофи и годишния фестивал на тестисите - продължило дни разврат с пържени гениталии от елени, което привличаше по-натрапчивата преса. За мен домът означаваше разпръснатите полета зад болницата, където футболният ми отбор тренираше през пролетта, зеленият тромав седалков лифт на ски хълма с три писти, до който училищният автобус ни караше всеки петък следобед, мрачния мол, в който моите приятели и аз се скитахме безкрайни цикли.
все още разпространяват съобщения от неговия манифест в социалните медии, създавайки своя собствена история за „Чичо Тед“ като пламенен антитехнологичен пророк. Трябва да се мразим, помислих си, четейки публикациите им, заради начина, по който търсим герои от най-лошите сред нас.Всички сме подхранвани с митове за нашите домове, независимо дали става дума Монтана като последното най-добро място за скриване или Ню Йорк като културна столица на света. Но това са само истории, често разчитащи на извънредни като г-н Качински. Нашите родни градове са много по-сложни от тези митологии, но да ги видим такива, каквито са в действителност - и да ги обичаме в цялата им трагична красота - ни отвежда от разрушението и изолацията към общността и управлението, форма на по-дълбока цел.
Прекарах късните си тийнейджърски години и двадесетте години в движение, тревожен, мотивиран и объркан. Мислех, че търся цел и дом, но се бунтувах срещу самата идея. Като добро американско момче преследвах американската мечта: не къща и гараж за две коли, а самият бунт.
Миналата година, уморен от самотата и поразени от скръб години на пандемията, се върнах в Мисула и започнах живота си наново. Ски хълмът с три писти го няма и градът се е разпространил, за да изпълни долината, но все още има извисяващи се планини и надвиснали дървета и много места, където да се изгубите.
Старият крал,” за Unabomber и американския запад .The Times се ангажира да публикува в редактора. Бихме искали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите статии. Ето няколко . А ето и нашия имейл: .
Следвайте раздела за мнение на New York Times относно , , , и .
